Der Erste Weltkrieg endete am 11. Nov. 1918. De Laban verließ die Schweiz
im November. Im Feb. 1919 gab die Libertas et Fraternitas Loge
ihre Verbindungen zum O.T.O. auf und wurde eine rein Maurerische Loge.
Sie erhielt später unter der Schweizer Großloge Alpina den regulären
Status. Obgleich es nun in der Schweiz keine O.T.O.- Körperschaften mehr
gab, verlieh Reuss einzelnen Personen weiterhin die Grade des O.T.O. Während
Reuss nach wie vor auf der Maurerischen Autorität des O.T.O. beharrte,
entzog Crowley den M∴M∴M∴ zunehmend
seiner freimaurerischen Grundlagen. Im Okt. 1918 nahm Crowley eine weitere
tiefgreifende Revision der Eingangsrituale des Ordens vor, wobei er diesmal
den Begriff "Maurerei" sowie die charakteristischen Embleme, Zeichen,
Griffe etc. der Johannis-Grade gänzlich fallen ließ. Er stellte Reuss
diese revidierten Rituale zum ordensweiten Gebrauch zur Verfügung. Im
März 1919 veröffentlichte Crowley The Equinox, Volume III, No. 1
("Blue Equinox"), und dieser Band enthielt eine Vielzahl wichtiger O.T.O.
Dokumente; unter anderem diese:
- Liber LII: The Manifesto of the O.T.O. (Das Manifest des O.T.O.)
- Liber CXCIV: An Intimation with Respect to the Constitution of the Order (Eine Weisung in Bezug auf die Konstitution des Ordens)
- Liber CI: An Open Letter to Those Who May Wish to Join the Order (Ein offener Brief an alle, die dem Orden beizutreten wünschen)
- Liber CLXI: Concerning the Law of Thelema (Über das Gesetz von Thelema)
- Eine überarbeitete Fassung von Liber XV: Die Gnostische Messe.
Crowley's Liber LII: The Manifesto of the O.T.O. entsprach fast wörtlich seinem Manifesto des M∴M∴M∴von 1912. Lediglich thelemische Grußformeln wurden hinzugefügt, Namen erwähnter Offiziere auf den neuesten Stand gebracht, angeführte "Guineas" durch die entsprechenden Beträge in Dollars ersetzt, zwei Namen beitragender Organisationen wurden entfernt (der Orden der Rosenkreuzer und der Orden der Goldenen Dämmerung); die Gebührentabelle und die Photographien von Boleskine wurden herausgenommen, die Feststellung " ... er [der O.T.O.] mißachtet oder verletzt nicht die gerechten Privilegien der United Grand Lodge of England" wurde nach der Liste beitragender Organisationen eingefügt, und die oben zitierte Gegenerklärung bezüglich der Maurerei wurde wie folgt abgeändert:
Der O.T.O. ist zwar eine Academia Masonica, jedoch keine freimaurerische Körperschaft, insoweit es die Geheimnisse' in dem Sinne anbetrifft, in welchem dieser Begriff gewöhnlich verstanden wird; und aus diesem Grunde mißachtet oder verletzt er in keinster Weise die gerechten Privilegien der United Grand Lodge of England oder anderen Großloge in Amerika, die von der ersteren anerkannt wird.
Am 10. Mai 1919 stellte Reuss in Zürich Hans Rudolph Hilfiker, Dr. E.
Pargaetzi, R. Merlitschek und M. Bergmaier ein Patent für die Stiftung
eines Supreme Council des Schottischen Ritus von Cernau für die Schweiz
aus. Am gleichen Tage stellte Reuss ein Dokument der "Freundschaftsbekundung"
("Gauge of Amity") für Matthew McBlain Thomson aus, den Begründer
der vom Unglück verfolgen "American Masonic Foundation". Das Dokument
erkannte Thomson als O.T.O.-Mitglied des IX° an. Am 18. Sept. 1919 empfing
Reuss durch Bricaud die Weihe und ging damit in die "Antioch-Sukzession"
ein; und auch seine Ernennung zum "Gnostischen Legat" der Église Gnostique
Universelle Bricaud's für die Schweiz wurde erneuert.
Crowley kehrte im Dezember 1919 nach England zurück.
1920 veröffentlichte Reuss seine Schrift Aufbauprogramm und Leitsätze
der Gnostischen Neo-Christen: O.T.O. In diesem Dokument stellte Reuss
seine Ideen im Hinblick auf eine (stark reglementierte) utopistische Gesellschaft
vor. Die Prinzipien dieser Gesellschaft sollten auf thelemischen Vorstellungen
beruhen (Das Buch des Gesetzes und Aphorismen von Meister Therion
werden zitiert und erläutert); hinzu kommen traditionelleres Gedankengut
aus dem Rosenkreuzertum, der Gnosis und dem Yoga sowie die "progressiven"
sozial-politischen Ideen, die auf dem Monte Veritá vorherrschten.
Am 17. Juli 1920 nahm Reuss am Kongress der "World Federation of Universal
Freemasonry" teil, der in der Libertas et Fraternitas Loge in Zürich
abgehalten wurde. Diese Konferenz
sollte die Arbeit der Internationalen Konferenz über Freimaurerei und
Spiritistismus fortsetzen, die Papus 1908 in Paris abgehalten hatte.
Reuss setzte sich mit Bricaud's Autorisation für die Anerkennung von Crowley's
Gnostischer Messe als "offizielle Religion für alle Mitglieder
der Weltföderation der Universalen Freimaurerei im Besitz des 18° des
Schottischen Ritus" ein. Reuss' Bemühungen in dieser Hinsicht erwiesen
sich als Fehlschlag, und er stritt sich mit Matthew McBlain Thomson (der
zum Ehrenvorsitzenden der Internationalen Maurerischen Föderation
ernannt worden war) über Fragen der Jurisdiktion. Reuss verließ den Kongress
nach dem ersten Tag.
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